![](\"https:\/\/i0.wp.com\/extranoticias.com.co\/sitio\/1pi\/32dtCT\/images\/Alvaro_Lastra_J_aspirante_a_la__Rectoria_de_la_Uniatlantico.jpeg?w=640&ssl=1\")
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POR: ALVARO OVIEDO C- Especial para Extra Noticia<\/em><\/strong><\/p>\n Con 20 a\u00f1os como profesor titular, \u00c1lvaro Lastra Jim\u00e9nez aspira a la rector\u00eda de Universidad del Atl\u00e1ntico, instituci\u00f3n que se debate en medio de una grave crisis que la mantiene en paro total. \u00abMi \u00fanico compromiso es gobernar con valores\u00bb y \u00abno me averg\u00fcenzo de mi condici\u00f3n de cristiano\u00bb, dice.<\/em><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 quiere ser rector?<\/strong><\/p>\n La gente se mueve por intereses o por valores. En mi humilde concepto, la riqueza verdadera de una persona est\u00e1 en sus virtudes personales, no en su chequera; puede tener ambas, pero la primera es la determinante. Por eso mismo, lo que valoriza a una instituci\u00f3n no est\u00e1 fundamentalmente en las utilidades que acumula sino en los valores que promueve.<\/p>\n En Uniatl\u00e1ntico, por encima de las ideolog\u00edas -de derecha o de izquierda- la dimensi\u00f3n \u00e9tica debe ocupar el primer lugar. Sin caer en moralismos y en un ambiente de libertad intelectual, se debe promover a toda la comunidad universitaria hacia el buen uso de la autonom\u00eda individual. En este momento crucial de la historia sentimos el compromiso de formar buenos profesionales, confiables, pero, sobre todo, buenas personas; personas que adquieran un compromiso de vida con el bien, con el servicio a los dem\u00e1s (que agreguen \u00abvalor al otro\u00bb, no solo en t\u00e9rminos socioecon\u00f3micos, sino, especialmente, en su \u00abser personal\u00bb, que es lo m\u00e1s importante), como principio rector, esto es, \u00abque sirvan para servir, y no que sirvan para comer\u00bb. Tenemos claro que la pluralidad de pensamiento es constitucional y es muy acad\u00e9mica, pero, definitivamente, la \u00e9tica es lo que distingue a los humanos de los animales. Mejores personas, mejores profesionales. A esto se est\u00e1n dedicando las mejores universidades del mundo. La autonom\u00eda individual absoluta, es decir, sin referentes \u00e9ticos v\u00e1lidos, de alguna manera deja sin sentido el proceso educativo, porque este supone orientaci\u00f3n, gu\u00eda, mostrar el camino, primero, naturalmente, con el ejemplo. Y pienso que, en este sentido, como en otras cosas, la filosof\u00eda moderna est\u00e1\u00a0rectificando; inclusive desde perspectivas tan distantes entre s\u00ed, como Adela Cortina y Habermas.<\/p>\n \u00bfTiene respaldo pol\u00edtico?<\/strong><\/p>\n Mi propuesta es pol\u00edticamente intrauniversitaria, no pol\u00edticamente extrauniversitaria. Tengo afinidad con aquel partido pol\u00edtico que defiende un sistema pol\u00edtico de democracia liberal, un modelo de Estado basado en la divisi\u00f3n del poder y sometido al Imperio de la Ley, y un modelo de sociedad de corte personalista-iusnaturalista. Pero, de todas maneras, no har\u00e9 compromisos pol\u00edticos con quien me l\u00edmite para dar lo mejor de m\u00ed a la Universidad del Atl\u00e1ntico. No de otra manera podr\u00eda darse una correspondencia entre la letra de la Constituci\u00f3n, que habla de la autonom\u00eda universitaria, y la realidad. Se trata de determinar si el poder de la universidad emerge de sus entra\u00f1as o procede de afuera. En este \u00faltimo caso, el criterio de gobierno no ser\u00eda esencialmente universitario. La pregunta es: \u00bfquiere la comunidad universitaria depender de factores externos que afectan la meritocracia y entorpecen los prop\u00f3sitos de excelencia o prefiere tomar las riendas de su propio caballo?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo hace entonces la pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n Hacer pol\u00edtica es buscar el poder por medios l\u00edcitos y democr\u00e1ticos para detentarlo al servicio de la sociedad, y eso est\u00e1 bien. Muchos buscan ese poder pol\u00edtico a trav\u00e9s de la trampa, del dinero, de la mentira, de compromisos burocr\u00e1ticos para arrodillar el Estado al servicio de intereses particulares, y esto no es moralmente v\u00e1lido ni legalmente l\u00edcito, aunque supuestamente haya buenas intenciones de por medio. La pol\u00edtica honesta, la verdadera pol\u00edtica, se hace moviendo ideas, apelando a la inteligencia de las personas y no aprovech\u00e1ndose de sus necesidades; los peces grandes se cogen por la cabeza con la \u00abcarnada\u00bb, los muertos siguen la corriente. Pero el ser humano es m\u00e1s que un pez y merece un trato digno; mi reto es convencerlo sin vencerlo. Adem\u00e1s, uno de los aspectos positivos de la globalizaci\u00f3n es que permite llegar a mucha gente a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda digital sin necesidad de grandes recursos; se est\u00e1 produciendo una democratizaci\u00f3n de la democracia, que, dicho sea de paso, ojal\u00e1 no conduzca a reventar el Estado de Derecho, porque, parad\u00f3jicamente, ser\u00eda el fin de nuestras libertades y derechos.<\/p>\n Esta es nuestra pol\u00edtica: presentar una propuesta. Si el candidato y la propuesta se ganan la confianza de los electores y obtienen el poder, \u00e9ste deber\u00e1 estar al servicio del bien com\u00fan de la Universidad. Esta es la \u00fanica garant\u00eda que puedo ofrecer. La confianza no es una mercanc\u00eda, no se compra ni se vende, se merece; por mi probada honestidad espero poder inspirarla. Pido adhesi\u00f3n a una propuesta seria y a mi nombre, bajo el entendido de que la mayor beneficiaria ser\u00eda la universidad. Propongo trabajar en el terreno de la grandeza; no quiero llegar a la rector\u00eda con las manos amarradas sino con verdadera capacidad de direcci\u00f3n.<\/p>\n Entre la universidad p\u00fablica y la pol\u00edtica hay una relaci\u00f3n, s\u00ed, que debe ser de cooperaci\u00f3n, pero no de confusi\u00f3n. Si los pol\u00edticos son non gratos para la universidad, \u00e9sta se seca por falta de apoyo estatal; y si los pol\u00edticos controlan la universidad, el esp\u00edritu acad\u00e9mico se marchita y muere. Cada una tiene su rol y lo correcto es respetar esos l\u00edmites para que haya armon\u00eda y la relaci\u00f3n sea fruct\u00edfera.<\/p>\n Mi \u00fanico compromiso es gobernar con valores, y, en este sentido, hacer las cosas bien ser\u00e1 nuestro gran norte. En eso ser\u00e9 inflexible.\u00a0<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 dice de sus creencias religiosas? Algunos lo identifican con el Ayatol\u00e1 iran\u00ed, y otros con el Pastor que se qued\u00f3 esperando a Jesucristo, quien tambi\u00e9n era profesor de la Universidad del Atl\u00e1ntico. \u00bfPuede esto afectar su gesti\u00f3n de rector?<\/strong><\/p>\n Mire, la religi\u00f3n tiene sentido en el \u00e1mbito privado y en el p\u00fablico, y, adem\u00e1s, le da su verdadero sentido a la vida del hombre porque la felicidad y la muerte son incompatibles; o el hombre est\u00e1 destinado a la infelicidad y lo vence la muerte, o la felicidad ser\u00e1 su mejor premio, y, as\u00ed, la muerte pierde su raz\u00f3n de ser. Una vida que se acaba no es verdadera vida.<\/p>\n Soy un hombre de fe porque no renuncio de antemano a la felicidad, que implica el vivir en plenitud y el vivir siempre. La religi\u00f3n es la mayor rebeld\u00eda del hombre contra el mal moral y opera como una linterna que nos ayuda a descubrir nuestro destino (que se presenta oscuro) m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del tiempo. Y ya la muerte no tiene la \u00faltima palabra, por cuanto existen datos objetivos que indican que nacimos para vencer.<\/p>\n Por esto, el triunfo de la fe es el triunfo de la vida sobre la muerte, o sea, la suprema reivindicaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n de nuestra dignidad humana. Los hombres que no creen se dejan guiar por la raz\u00f3n (muchos de ellos creen que la religi\u00f3n es el opio del pueblo o, al menos, el oscurantismo intelectual); en cambio, los que hacemos la apuesta por la fe tambi\u00e9n nos dejamos guiar por la raz\u00f3n, pero fundamentalmente enriquecida por el amor; solo ante el amor -a la verdad- se rinde la libertad. Este es el elemento esencial del cristianismo que nos determina y que no hace da\u00f1o a nadie, sino que nos lleva a poner en el centro de nuestras decisiones el bien de las personas y de cada persona, siempre con respeto a las ideas y creencias de los dem\u00e1s.\u00a0<\/p>\n En el \u00e1mbito universitario todos hacemos ciencia, porque nos ocupamos de buscar la verdad de los fen\u00f3menos, tanto por sus causas pr\u00f3ximas como por sus causas \u00faltimas. Y as\u00ed como existe la educaci\u00f3n sexual tambi\u00e9n debe de existir la educaci\u00f3n religiosa, al m\u00e1s alto nivel, para todos los creyentes e interesados. Fe y raz\u00f3n, y fe y ciencia, van de la mano, sin que por esto se piense que estoy buscando -o siquiera insinuando- una Facultad de Teolog\u00eda o cosa por el estilo.<\/p>\n Por otra parte, mis decisiones profesionales no son teledirigidas por ning\u00fan Papa, Obispo, o Pastor; son exclusivamente m\u00edas, y, por tanto, soy su \u00fanico responsable, lo cual significa, adem\u00e1s, que, aunque nuestro \u00abEstado Laico de Libertad Religiosa\u00bb no es \u00ablaicista\u00bb, es decir, hostil al fen\u00f3meno religioso (de cualquier signo), y que, por lo tanto, al contrario, m\u00e1s bien lo debe \u00abpermitir sin obstruir\u00bb, de todas maneras y por ning\u00fan motivo har\u00eda una administraci\u00f3n de corte confesional. Mi aspiraci\u00f3n es la de un simple profesor, laico, igual que los dem\u00e1s; no veo en mi condici\u00f3n de ciudadano creyente un privilegio, pero tampoco un obst\u00e1culo.<\/p>\n Cuando Ud. fue decano aparecieron en las paredes de la universidad unos grafitis contra el Opus Dei, una organizaci\u00f3n supuestamente secreta. Muchos asocian esta instituci\u00f3n con la extrema derecha y con las \u00e9lites del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico. \u00bfQu\u00e9 dice de esto?<\/strong><\/p>\n El Opus Dei no es un partido pol\u00edtico, ni tiene ideolog\u00eda pol\u00edtica, ni es una secta fundamentalista. Es una instituci\u00f3n laica de la Iglesia Cat\u00f3lica, que promueve la realizaci\u00f3n del trabajo bien hecho como camino de realizaci\u00f3n plena del ser humano. Interesante es conocer esa instituci\u00f3n con objetividad, sin prejuicios, y as\u00ed formarse una opini\u00f3n propia y de manera objetiva e informada. El que un laico en un \u00abEstado Laico de Libertad Religiosa\u00bb viva la vida sacramental y transforme su trabajo en oraci\u00f3n no lo hace de derecha o de izquierda, ni tampoco camufla al monje o al fraile apartados del mundo.<\/p>\n Carlos Marx, en su materialismo hist\u00f3rico y hasta pretendidamente \u00abcient\u00edfico\u00bb, -que, dicho sea de paso, se est\u00e1 llevando a millones de muertos por delante y sin haber mostrado un sistema econ\u00f3mico exitoso- dijo que el trabajo es una mercanc\u00eda objeto de la explotaci\u00f3n capitalista; Escriv\u00e1 dice, en cambio, que el trabajo ordinario honesto -cualquiera- tiene un poder transformador: puede ser un medio de crecimiento no solo humano sino tambi\u00e9n espiritual. En el buen sentido, materializ\u00f3 la vida espiritual a trav\u00e9s del trabajo.<\/p>\n Es la diferencia, y lo segundo me parece mucho m\u00e1s revolucionario, fecundo y transformador, aunque desde otra dimensi\u00f3n, para lo cual el \u00fanico secreto es la uni\u00f3n con Dios. Y es que la perspectiva religiosa, en general -sin ser ideolog\u00eda pol\u00edtica (propia de lo terreno) y ajena a todo fanatismo-, tampoco contempla la injusticia para este mundo, sino todo lo contrario. Pero aclaro: no es mi intenci\u00f3n, ni mi prop\u00f3sito, ni mi estilo, hacer pol\u00edtica utilizando a la religi\u00f3n: no soy el candidato del Opus Dei ni de la Iglesia Cat\u00f3lica, ni mis posturas sobre los distintos temas son la voz oficial de ninguna organizaci\u00f3n religiosa. Solo me limito a responder sus preguntas, porque tampoco me averg\u00fcenzo de mi condici\u00f3n de cristiano; solo espero que de llegar a la rector\u00eda no se repitan esos hechos de intolerancia.<\/p>\n De otro lado, las riquezas y el poder son importantes, pero secundarios, cuando los valores del esp\u00edritu son lo primordial. Tampoco son determinantes: para eso est\u00e1 el trabajo honrado, aunque sea humilde. Hay una frase de la Gobernadora Elsa Noguera que me seduce mucho: \u00ablos l\u00edmites no existen, cuando tenemos la actitud adecuada\u00bb. Y, en efecto, cuando se cumple con el deber el cr\u00e9dito se mantiene, se abren las puertas.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el pol\u00edtico que Ud. m\u00e1s admira?<\/strong><\/p>\n Me parece que \u00c1lvaro G\u00f3mez Hurtado fue el pensador pol\u00edtico m\u00e1s grande de Am\u00e9rica Latina, y con el realismo -si se le compara- que no tuvieron el Che Guevara, Fidel Castro y Hugo Ch\u00e1vez. Desde que era ni\u00f1o, en Riohacha, aprend\u00ed a conocerlo a trav\u00e9s de sus escritos; mi Padre era enfermero de profesi\u00f3n y le\u00eda el peri\u00f3dico El Siglo. Infortunadamente, nuestro populismo ut\u00f3pico de hace cuarenta a\u00f1os -cuando confundimos el coco con la coca- priv\u00f3 a Colombia de ser hoy algo parecido a los \u00abtigres asi\u00e1ticos\u00bb, y luego, cuando nos lo arrebatan (a \u00c1lvaro G\u00f3mez), se devela la consistencia y la validez de sus ideas, que siguen en pie y evocadas por quienes fueron sus seguidores y contradictores, inclusive de la supuesta izquierda. Creo que, si se quiere tener una visi\u00f3n amplia y cr\u00edtica de la pol\u00edtica latinoamericana de los \u00faltimos tiempos, es necesario leer su libro \u00abLa Revoluci\u00f3n en Am\u00e9rica\u00bb.<\/p>\n Pero, \u00bf\u00c1lvaro G\u00f3mez era de derecha…?<\/strong><\/p>\n No se\u00f1or. No es cierto. Simplemente fue conservador, aunque, con alg\u00fan sentido, en sus \u00faltimos a\u00f1os dec\u00eda que era \u00abel \u00faltimo liberal de Colombia\u00bb. \u00c9l habl\u00f3 de un \u00abAcuerdo sobre lo Fundamental\u00bb como f\u00f3rmula para lograr la uni\u00f3n b\u00e1sica del pueblo, y dec\u00eda que eso de derecha, centro o izquierda, aunque tuvo origen en el parlamento franc\u00e9s fue prohijado por el marxismo para mantener dividida la sociedad de manera irreversible y as\u00ed tener el pretexto que justifique una perenne lucha de clases, y, de contera, poder justificar su supervivencia en el escenario pol\u00edtico; porque es una teor\u00eda o un mito ya descalificado por la historia, por lo que esa clasificaci\u00f3n, con mucho, se antoja postiza. Los cl\u00e1sicos dec\u00edan que la pol\u00edtica era todo un \u00abarte\u00bb -como pintar un buen cuadro- que conduc\u00eda a la felicidad del pueblo (como tambi\u00e9n la Constituci\u00f3n norteamericana lo dice), pero los marxistas, agarr\u00e1ndose de Clausewitz, dicen que es la \u00abprolongaci\u00f3n de la guerra por otros medios\u00bb.<\/p>\n De manera que eso de derecha, izquierda o centro, quiz\u00e1s haya empujado hacia el fin de las ideolog\u00edas tradicionales, pero es una manera de dividir y es esencialmente infecundo. Por contraste, han aparecido otras ideolog\u00edas posmodernas totalmente est\u00e9riles que est\u00e1n llevando al mundo a la destrucci\u00f3n. Hay que reconstruir -y mejorarlos- los valores culturales y pol\u00edticos que sirvieron de fundamento a la civilizaci\u00f3n occidental, en el \u00e1mbito de la Filosof\u00eda Pol\u00edtica y de la Filosof\u00eda del Derecho, ya que sus aportes s\u00ed que fueron extraordinarios. Nunca se equivoc\u00f3 el constitucionalismo, por ejemplo, en que primero es la persona (que no es lo mismo que individualismo), y segundo, la justicia social (que no es lo mismo que igualitarismo), y no al rev\u00e9s, porque si no se sofoca la libertad personal y la democracia.\u00a0<\/p>\n En la pr\u00e1ctica, los problemas sociales, los privilegios y las desigualdades -por muy graves que sean- se resuelven si hay grandes prop\u00f3sitos comunes y honestidad en el manejo de los recursos, y no uniformando el pensamiento, al mejor estilo estalinista o al sofisticado estilo gramsciano. A la China comunista la est\u00e1 salvando su sentido pr\u00e1ctico, y que Marx ya no cuenta casi nada porque los llev\u00f3 a la ruina, y, en cambio, han vuelto a Confucio. Por esto, nuestro problema no es el capitalismo ni la democracia liberal -que es la \u00fanica que nos garantiza la libertad y el desarrollo sino el drag\u00f3n de la corrupci\u00f3n: seg\u00fan la Contralor\u00eda General, en Colombia ella (la corrupci\u00f3n) se traga entre cuarenta y cincuenta billones de pesos, cada a\u00f1o, o sea, un promedio de casi cuatrocientos cincuenta billones, por d\u00e9cada. \u00bfCu\u00e1nto representa eso en treinta o cuarenta a\u00f1os? Definitivamente, en la corrupci\u00f3n est\u00e1 localizado nuestro subdesarrollo, no en la falta de recursos o en la econom\u00eda de mercado. Sin duda, se nos extravi\u00f3 la moral p\u00fablica, pero mucho peor ser\u00eda perder tambi\u00e9n la libertad, la democracia liberal y el Estado de Derecho, como tristemente ha ocurrido en otros pa\u00edses. \u00c1lvaro G\u00f3mez dec\u00eda que hab\u00eda que tumbar el \u00abr\u00e9gimen\u00bb, pero sin incitar a la violencia, sin ser incendiario, y sin tumbar el Estado de Derecho. Lo que hay es que conservar \u00e9ste y rescatar los valores, lo que tampoco define a nadie como de derecha. Y no es tema que afecte solo a la clase dirigente, es un problema cultural. Por eso debe atacarse desde el frente educativo, a todo nivel.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 concepto tiene de la Gobernadora?<\/strong><\/p>\n Es una mujer con enorme capacidad t\u00e9cnica y de liderazgo. Observo que le gusta trabajar en equipo y lo hace bien. Adem\u00e1s, se nota que tiene una excelente formaci\u00f3n humana que le ha permitido sobreponerse a las dificultades.<\/p>\n Y, \u00bf qu\u00e9 piensa del presidente Duque<\/strong><\/p>\n Tiene virtudes y defectos, pero por encima de todo, creo que es una persona bien intencionada, una persona y un hombre de bien.<\/span> Son mis alumnos; -y en las clases de Derecho Constitucional les he ense\u00f1ado el pensamiento de Gandhi: excluir la violencia de los procesos pol\u00edticos y revolucionarios, si realmente quieren dignificar al g\u00e9nero humano- (Vamos a establecer la C\u00e1tedra Gandhi, para traer cada a\u00f1o a los mejores exponentes internacionales de su pensamiento). En mi humilde concepto, la muy respetable Revoluci\u00f3n Francesa, con su rio de sangre, en realidad fue una derrota de la inteligencia, y a la juventud de hoy -por muchas dificultades que tengan- no hay que ponerla a so\u00f1ar con la guerra, la lucha de clases o el odio (que es una enfermedad del alma que impulsa a hacer da\u00f1o a los dem\u00e1s), a alimentar resentimientos sociales, sino con ideales m\u00e1s altos, como el del amor a los dem\u00e1s (que es el germen de la felicidad), el servicio y el valor del emprendimiento honrado.<\/span><\/p>\n Luis Carlos Sarmiento Angulo es egresado de universidad p\u00fablica y no pudo estudiar ingl\u00e9s porque su capacidad econ\u00f3mica no se lo permiti\u00f3, y por eso no se sinti\u00f3 un excluido. Ojal\u00e1 comprendan que las revoluciones inteligentes -que son pac\u00edficas, como la independencia de Canad\u00e1- son las mejores. Aqu\u00ed la mayor\u00eda de los estudiantes son reflexivos, de buen coraz\u00f3n y con fuertes deseos de superaci\u00f3n. Lo mismo los profesores; tienen diversidad de pensamiento y de creencias, pero con un com\u00fan denominador: son personas agradables, cordiales y muy gentiles. Esto puede servir de base para que la comunidad acad\u00e9mica sea mejor. Pero es una comunidad acad\u00e9mica que ha sufrido mucho (y a\u00fan sufre) a causa del tipo de direcci\u00f3n que ha manejado a la universidad; hoy se siente impotente, invadida casi por la indiferencia frente a lo que pueda ocurrir.<\/span><\/p>\n Muchas veces la deshonestidad en los procesos es la que genera indignaci\u00f3n y rebeld\u00eda en la juventud, que no mide el alcance de sus reacciones cuando ignora que la violencia es el peor de los males. No obstante, los desafueros son inaceptables. Y la reciente \u00abtoma\u00bb del Congreso de EE. UU. con capuchas no fue edificante, ni estimulante; fue algo gaminezco.<\/span><\/p>\n Con las manifestaciones y marchas se protesta (lo cual es algo leg\u00edtimo), pero con las capuchas o armas explosivas o cortopunzantes se revela un prop\u00f3sito delincuencial (porque lo bueno nunca se oculta). Lo ideal es que los propios estudiantes, desde su mismo terreno y a trav\u00e9s de m\u00e9todos l\u00fadicos, dejen sin espacio y sin aire las expresiones de violencia, pero si ello no es suficiente, a un rector, que solo entiende de temas acad\u00e9micos y human\u00edsticos, le queda imposible hablar el mismo lenguaje con quienes solo manejan el idioma de la violencia (cuando yo no entiendo un idioma, como el italiano, por ejemplo, busco un traductor); en este caso, me obligar\u00eda la humildad: dejar el asunto en manos de las autoridades competentes, esas que s\u00ed entienden el lenguaje de la \u00abfuerza\u00bb (solo que tienen su uso \u00ableg\u00edtimo\u00bb, por eso le llaman \u00abfuerza p\u00fablica\u00bb, porque no es privada de nadie, es de todos), que tendr\u00edan la responsabilidad, eso s\u00ed, con la condici\u00f3n expresa de que se respeten los derechos humanos.<\/span><\/p>\n Con el sincero cari\u00f1o que les tengo, ojal\u00e1 no lleguemos a una situaci\u00f3n que objetivamente pueda considerarse como \u00abincontrolable\u00bb, donde los protocolos establecidos por la ley para apaciguar los \u00e1nimos no den resultados, porque hacer respetar la ley por la fuerza desdice de una comunidad universitaria madura, consciente de que la democracia tiene sus leyes, sus reglas de juego, que es necesario respetar para tener un m\u00ednimo de orden.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tal que no se cobre un penalti en un mundial de f\u00fatbol? No lo deseo, no se corresponde con mi forma de pensar (creo m\u00e1s en la fuerza de la raz\u00f3n que en la raz\u00f3n de la fuerza; por desgracia, hay personas que piensan que \u00abno hay protesta si en ella no pasa nada\u00bb, es decir, si no hay violencia), pero, racionalmente, no nos podemos cruzar de brazos y contemplar impasibles que destruyan una universidad que todos llevamos en el coraz\u00f3n, o m\u00e1s grave a\u00fan, que se pongan en peligro la vida de los estudiantes que protestan pero que s\u00ed son pac\u00edficos, o, inclusive, la de ellos mismos, como infortunadamente ocurri\u00f3 con Madeleine Ortega (q.e.p.d.).<\/span><\/p>\n Repito: si aceptan la v\u00eda del di\u00e1logo entonces el rector s\u00ed estar\u00eda disponible, porque es el \u00fanico lenguaje que \u00e9l entender\u00eda, pero sin extorsiones ni chantajes, y con respeto a la autoridad que los estatutos le dan y a su propia auct\u00f3ritas.<\/span> En el mundo entero ella solo est\u00e1 para neutralizar la anarqu\u00eda, haya un m\u00ednimo de orden, y los derechos y libertades de todos los ciudadanos -los que protestan y los que no- est\u00e9n a salvo, cualquiera sea el pensamiento pol\u00edtico de \u00e9stos: tienen ternura y cuidan a los ni\u00f1os y a los ancianos, y hacen respetar la ley, cualquiera sea la ley y cualquiera que sea el presidente, porque su compromiso es con la democracia constitucional.<\/span><\/p>\n Cuando hay un terremoto es la primera que sale a poner el pecho, como hizo recientemente en San Andr\u00e9s. \u00bfQue se equivoca y a veces tiene excesos? Es la mejor prueba de que no es extraterrestre; es humana y debe responder por sus conductas (individualizadas) cuando son abusivas, porque sus armas son de la Rep\u00fablica. El d\u00eda que el pueblo ame a la Polic\u00eda como ama al profesor o al m\u00e9dico, ese d\u00eda seremos un pa\u00eds desarrollado porque habr\u00e1 orden.<\/span><\/p>\n En esta Universidad del Atl\u00e1ntico muchos polic\u00edas se han graduado como profesionales y la aman como suya, y pienso que el representante de los egresados est\u00e1 en mora de llevar su sentir al seno del Consejo Superior; \u00bfpor qu\u00e9 no pensar, por ejemplo, en una beca de posgrado en una de las mejores universidades de mundo, en Europa o en Estado Unidos, a uno de estos polic\u00edas egresados, pues tambi\u00e9n tienen derecho?; \u00bfpor qu\u00e9 no generar un ambiente de armon\u00eda entre los l\u00edderes estudiantiles y los egresados polic\u00edas, que tambi\u00e9n fueron estudiantes? Al fin y al cabo comparten una misma Alma Mater.<\/span><\/p>\n Hace poco, en medio de una protesta, casi incendian la bomba de gasolina que est\u00e1 al frente de la universidad, lo cual habr\u00eda causado una tragedia de una dimensi\u00f3n colosal. Lo mejor es no provocar a la polic\u00eda para que ella no nos ataque (pues ellos tambi\u00e9n tienen -como humanos- el instinto natural de conservaci\u00f3n) sino que m\u00e1s bien nos cuide, que es su raz\u00f3n de ser. Qu\u00e9 bueno ser\u00eda una iniciativa como \u00e9sta, que surgiera de los mismos estudiantes y egresados polic\u00edas, en que, por ejemplo, se dedicaran algunos domingos a pintar juntos los salones de clase, a sembrar \u00e1rboles, a embellecer los jardines, en fin, a cuidar su com\u00fan campus, que es de todos… Apoyar la instituci\u00f3n de la polic\u00eda es apoyar a la democracia, aunque tambi\u00e9n ella debe aprender a reconocer sus errores, cuando los hay, y a tratar siempre de hacer lo correcto. Hay que volver a las buenas maneras, en la pol\u00edtica internacional y en la vida universitaria.<\/span><\/p>\n La Universidad no es un terreno rebelde donde los estudiantes mandan y el gobierno obedece: es un terreno donde los estudiantes mandan, s\u00ed, pero con el estudio, la investigaci\u00f3n y la proyecci\u00f3n social del conocimiento, y, como instituci\u00f3n, es completamente neutral (como Suiza) en la disputa pol\u00edtica e ideol\u00f3gica. Estamos en una democracia, pero en el marco de un Estado Social de Derecho; por tanto, sus inquietudes y\/o sus rebeld\u00edas deben tramitarla a trav\u00e9s de una democracia sometida al Derecho, organizada por la ley y por los estatutos.<\/span><\/p>\n \u00abOrden sin dictadura y libertad sin anarqu\u00eda\u00bb, es mi lema. La \u00abautonom\u00eda universitaria\u00bb no puede entenderse como algo an\u00e1logo a un \u00abpara\u00edso fiscal\u00bb, un lugar a donde la ley no llega. Y es verdad que la polic\u00eda, en principio, no deber\u00eda ingresar a un campus universitario donde est\u00e1 la juventud intelectualmente inquieta, y hasta rebelde, pero, infortunadamente, hay rebeld\u00edas decentes y hay otras infiltradas, que presentan caracter\u00edsticas delincuenciales. Estas \u00faltimas son distintas y ajenas a una juventud pensante y estudiosa -como la inmensa mayor\u00eda de nuestros estudiantes, de la que me siento profundamente orgulloso, aunque en muchas cosas pensemos distinto-, que, adem\u00e1s, conoce de los derechos humanos de los polic\u00edas.<\/span><\/p>\n Nosotros no le trabajamos al imperialismo norteamericano, ni al chino, ni al ruso, ni al cubano, ni al venezolano, ni al ecuatoriano, ni al peruano, ni somos un ej\u00e9rcito contra el proletariado o contra la burgues\u00eda. Solo somos -nada m\u00e1s y nada menos que- acad\u00e9micos que hacemos ciencia y formamos personas de bien con miras a una sociedad m\u00e1s justa, libre, pr\u00f3spera y pac\u00edfica.<\/span> Si queremos salir del subdesarrollo debemos apostar por el orden y la autoridad, como presupuesto para que aflore la excelencia acad\u00e9mica y administrativa, y as\u00ed la universidad p\u00fablica est\u00e9 en condiciones de responder mejor a las altas expectativas de la sociedad. Orden, basado en el dise\u00f1o institucional, no en caprichos. Autoridad sin autoritarismo, basada en el respeto a las normas y a los valores, no en la arbitrariedad. La anticultura de la \u00abtoma\u00bb como medio de presi\u00f3n indebida, tiene que poscribirse de la Instituci\u00f3n para siempre; le quita seriedad a la vida acad\u00e9mica, obstruye el cumplimiento de las programaciones y calendarios acad\u00e9micos, que terminan por afectar a toda la comunidad universitaria, m\u00e1xime si sue\u00f1a con una Acreditaci\u00f3n Internacional. Lo \u00abp\u00fablico\u00bb es parte del \u00abbien com\u00fan\u00bb, y entre todos debemos defenderlo y cuidarlo como propio; de lo contrario seremos una comunidad ego\u00edsta o sin autoestima.<\/span><\/p>\n Las v\u00edas de hecho no son una opci\u00f3n. Necesitamos una democracia funcional y no como coartada para el caos, la anarqu\u00eda y el subdesarrollo. Es un evidente contrasentido destruir lo construido a trav\u00e9s de paros y bloqueos en lugar de construir sobre lo construido, y sin perder el tiempo, que es un recurso natural no renovable (esto que ha pasado en Colombia lejos de ser una \u00abprimavera democr\u00e1tica\u00bb es un \u00abinvierno democr\u00e1tico\u00bb); por tanto, hay que inventarse otra forma de golpear pol\u00edticamente a los gobiernos sin golpear el esfuerzo econ\u00f3mico de la naci\u00f3n, porque el sector productivo, la industria y el comercio, son los dos pulmones de la democracia: es imposible que un pa\u00eds arruinado sea realmente democr\u00e1tico, porque as\u00ed mucha gente vota sin libertad.<\/span><\/p>\n Necesitamos algo as\u00ed como una \u00abprotesta ecol\u00f3gica\u00bb, perd\u00f3n, una \u00abprotesta econ\u00f3mica\u00bb, que permita que los j\u00f3venes expresen sus justas inconformidades, pero sin tocar el proceso de generaci\u00f3n de riqueza. El nuestro es un Estado Social de Derecho, que no equivale a \u00abEstado Socialista Democr\u00e1tico\u00bb, y en esto hay que abrir bien los ojos porque no nos podemos confundir; solo obliga a privilegiar en el presupuesto al sector social (salud, vivienda y educaci\u00f3n p\u00fablicas), pero la factura del Estado, como tal, sigue siendo liberal (poder limitado por el Derecho, divisi\u00f3n de poderes, prensa libre, etc.).<\/span><\/p>\n Sin embargo, debido al car\u00e1cter \u00absocial\u00bb del Estado ahora nos quieren aplicar la doctrina neomarxista de \u00abel Uso Alternativo del Derecho\u00bb, seg\u00fan la cual, los jueces, como parte que son del Estado \u00absocial\u00bb, en sus sentencias deben contribuir a lograr el equilibrio de las clases sociales, parcializ\u00e1ndose a favor de la clase proletaria. Desde luego, esto es delicado porque constitucionalmente, ni est\u00e1 en norma alguna ni puede estar en jurisprudencia, que los jueces tengan que parcializarse y ser dependientes de una ideolog\u00eda, porque se quiebra el principio de justicia y al Estado se le esfuma la legitimidad.<\/span><\/p>\n El Estado Social de Derecho es una f\u00f3rmula de Hermann Heller,\u00a0neomarxista, para continuar la lucha de clases, pero en el marco de la democracia liberal (socialdemocracia) porque no les funcion\u00f3 la dictadura del proletariado, solo que aqu\u00ed en Latinoam\u00e9rica la dictadura del proletariado, no obstante, la quieren camuflar a trav\u00e9s del proyecto bolivariano -que tambi\u00e9n es la gran mentira respecto al pensamiento de Bol\u00edvar- y de la Internacional Comunista de Sao Paulo. (Porque en la Internacional Socialista est\u00e1 el Partido Liberal. Por lo visto, aqu\u00ed \u00aben Am\u00e9rica Latina todav\u00eda no ha ca\u00eddo el Muro de Berl\u00edn\u00bb. Llevamos 32 a\u00f1os obsoletos, igual que Cuba y Venezuela. Y de Colombia, \u00bfqui\u00e9nes hacen parte? No lo s\u00e9, pero f\u00e1cil averiguarlo por la Web). Pero Ud. habla aqu\u00ed de reformas tributarias y\/o son rechazadas por pensar que se las van a robar o no las quieren entender en lo que ellas representan para mantener el equilibrio fiscal del Estado y su grado de calificaci\u00f3n internacional. Por eso me gusta entender el Estado Social de Derecho desde la perspectiva del pensamiento social de los pont\u00edfices, que habla de Econom\u00eda de Mercado Fraterno, al servicio del hombre y no al rev\u00e9s, porque siendo todos miembros de la familia humana, todos somos responsables de todos, y ello impone un deber de solidaridad no solo moral sino tambi\u00e9n material, y porque atacar la ley de la oferta y la demanda por \u00abdecreto democr\u00e1tico\u00bb acaba con la producci\u00f3n y la riqueza, y habr\u00e1 que dise\u00f1ar, adem\u00e1s, un gran plan para erradicar la cultura de la corrupci\u00f3n, que la practican muchos socialistas, comunistas y neoliberales (esa es la \u00abSala Vip\u00bb donde ellos se encuentran).<\/span><\/p>\n Dice Joseph Stiglitz, Premio Nobel de Econom\u00eda, que el uno por ciento de la poblaci\u00f3n mundial tiene lo que le falta al noventa y nueve por ciento restante. Pero la mejor forma de estar de parte de los pobres y de los j\u00f3venes, de acompa\u00f1arlos, es tener un plan realista para superar la pobreza: eso se arregla con argumentos y con trabajo, no con violencia, porque recurrir a la violencia es abdicar moralmente de la condici\u00f3n humana.<\/span><\/p>\n Y el presidente John F. Kennedy dec\u00eda que no debemos preguntarnos \u00bfqu\u00e9 debe hacer nuestro pa\u00eds por nosotros?, sino \u00bfqu\u00e9 debemos hacer nosotros por nuestro pa\u00eds?, porque es mejor dar que recibir; la generosidad nos saca de la pobreza moral; luego sigue la material. Pero nosotros vamos en sentido contrario al progreso porque estamos ebrios de \u00abregresismo\u00bb (que es el efecto de la vacuna del progresismo) y ojal\u00e1 frenemos de \u00abgolpe\u00bb en el borde del abismo; este es el \u00abgolpe de Estado\u00bb que necesitamos. No es necesario probar el veneno para saber que mata.<\/span><\/p>\n Entonces, el Bienestar Universitario favorecer\u00e1 a todos los estudiantes, pero especialmente a los m\u00e1s vulnerables en t\u00e9rminos socioecon\u00f3micos, con responsabilidad social y sin populismo. Con estos presupuestos, obtendremos la confianza del Gobierno Nacional y Departamental para lograr no solo los aportes legales sino tambi\u00e9n los merecidos.<\/span><\/p>\n El tema sexual hoy tiene relevancia en las universidades, particularmente en la Universidad del Atl\u00e1ntico.\u00a0 \u00bf<\/b><\/span>\u00a0qu\u00e9 piensa de la pol\u00edtica de g\u00e9nero?<\/b><\/span> Y digo \u00abtratar\u00bb porque ning\u00fan ser humano es impecable, ninguno, sin excepci\u00f3n. En este sentido, la lucha por la correcci\u00f3n es, debe ser, un compromiso, una agenda, nuestro fundamental proyecto de vida, y por supuesto, se trata de una lucha que debe manifestarse en todos los escenarios laborales, familiares y sociales.<\/span><\/p>\n Y para los cat\u00f3licos, esta situaci\u00f3n comporta autoexigencia, una lucha asc\u00e9tica, porque la doctrina de la Iglesia -que tiene un est\u00e1ndar divino- no se puede rebajar al nivel de nuestras debilidades humanas, que todos tenemos, aunque por ello la Iglesia salga castigada en las encuestas. Naturalmente, sin confundir galanteo con machismo o acoso. Y obvio, cero tolerancias con el acoso, si este se evidencia real y objetivo. Con las mujeres, admiraci\u00f3n, respeto y delicadeza, tanto de parte de solteros como de casados.<\/span><\/p>\n Es importante que en la Universidad del Atl\u00e1ntico las estudiantes de sientan blindadas en este aspecto, que su participaci\u00f3n sea activa en el dise\u00f1o de la hoja de ruta que las proteja y, si es el caso, les haga justicia, pero sin afectar, tampoco, el debido proceso, el buen nombre y los derechos de los profesores. Es un tema delicado pero la idea es que no haya impunidad como tampoco excesos por ninguna de las partes.<\/span><\/p>\n Estoy de acuerdo con la pol\u00edtica de g\u00e9nero, porque hombre y mujer pertenecemos al mismo g\u00e9nero humano (somos naturalmente complementarios), pero si se habla de unos derechos humanos espec\u00edficos de la mujer y diferentes a los de los hombres, entonces que sean para reafirmar la dignidad, la belleza y el sentido humano, de la maternidad como portadora de vida (de otra vida), lo cual, despu\u00e9s de los ni\u00f1os, la hace acreedora de una protecci\u00f3n legal privilegiada. Porque una \u00abpaternidad\u00bb envilecida por la violencia contra la mujer nunca ser\u00e1 verdadera paternidad. No ser\u00eda humano, por ejemplo, que los hombres pudi\u00e9ramos decidir sobre nuestro propio cuerpo, como quitarnos una pierna o un brazo, y luego salir a construir un derecho humano espec\u00edfico del hombre en torno a esto. No creo que las cosas sean de este modo. Los derechos humanos no son subjetivos y est\u00e1n anclados en la naturaleza humana, sin asomo de discriminaci\u00f3n contra nadie.<\/span> Estamos en una sociedad pluralista donde todos tenemos un espacio y donde la tolerancia de doble v\u00eda debe tener plena vigencia. Expreso, con respeto a las opiniones distintas, no obstante -y como parte de un debate acad\u00e9mico- que el mundo tambi\u00e9n necesita una vacuna moral para la libertad, que est\u00e1 enferma; pero esta (la vacuna) no la hacen en ning\u00fan laboratorio, depende de nosotros mismos, de nuestra humildad. Dejando de lado el amor divino -que es eterno-, todo lo que Dios invent\u00f3 es limitado, incluida la diversidad. Y es que la existencia no se da su propio ser, sino al contrario; adem\u00e1s, la existencia sin ser es una existencia sin sentido.<\/span> Por supuesto, quienes no estamos en ese marco ideol\u00f3gico marxista no nos aplica; el progreso, en cambio, responde a la civilizaci\u00f3n occidental (de ra\u00edz cristiana) y se traduce en riqueza y crecimiento para todos, en lo moral, intelectual y material; el hombre es un fin en s\u00ed mismo, no un medio. Y los cient\u00edficos m\u00e1s importantes no fueron \u00abprogresistas\u00bb.<\/span><\/p>\n En lo pol\u00edtico, el mejor ejemplo es Nueva Zelanda (invito a investigar su experiencia), que, gobernada por un Primer Ministro -supuestamente de izquierda- dej\u00f3 de lado la ideolog\u00eda progresista hace treinta y cinco a\u00f1os y le apost\u00f3 al orden y a la autoridad con democracia: hoy tiene niveles de vida como los de los pa\u00edses m\u00e1s ricos del mundo. El secreto es que se decidi\u00f3 por el crecimiento econ\u00f3mico, por la civilizaci\u00f3n, por la revoluci\u00f3n del orden. Los conservadores que le sucedieron continuaron sus pol\u00edticas. Por esto no comulgo con la \u00abpol\u00edtica del cambio\u00bb (el cambiar por cambiar, aunque cambie el mal por el bien) sino con el \u00abcambio de pol\u00edtica\u00bb, porque hace referencia a una direcci\u00f3n, a unas coordenadas, a las que seguramente habr\u00e1 que introducirles ajustes, pero que es la que nos lleva por el camino correcto. C\u00f3mo dec\u00eda\u00a0<\/span>Winston Churchill:\u00a0<\/span>\u00abNo hay problema con el cambio, siempre que sea en la direcci\u00f3n correcta\u00bb.<\/span><\/p>\n Y Uniatl\u00e1ntico no es que sea izquierdista, o derechista, sencillamente es p\u00fablica, y, como tal, aqu\u00ed tienen cabida todas las tendencias, porque es una universidad del pueblo, y en el pueblo hay de todo. Es m\u00e1s, la \u00abconciencia cr\u00edtica\u00bb ahora es a\u00fan m\u00e1s grande y se ha blindado de un posible adoctrinamiento que se haya podido haber dado a favor de la izquierda. Los estudiantes, en su gran mayor\u00eda, son pol\u00edticamente independientes y tienen criterio propio. Lo ideal es tramitar las diferencias a nivel racional, no pasional, porque las pasiones enceguecen y no permiten ver que todas las opciones democr\u00e1ticas pueden tener una oportunidad.<\/span><\/p>\n En 1992, en el marco de una coalici\u00f3n inteligente -de la que tambi\u00e9n hizo parte el Movimiento Voluntad Popular, antes de integrarse a Cambio Radical-, \u00c1lvaro G\u00f3mez vot\u00f3 racionalmente\u00a0por un candidato del M-19 a la Alcald\u00eda de Barranquilla, no por ideolog\u00eda sino porque hab\u00eda un prop\u00f3sito com\u00fan: restablecer la belleza de la pol\u00edtica, para que las ideas fueran el elemento preponderante, limpiarla de los muchos factores que la asfixiaban, tales como la clientela, el dinero, las maquinarias, etc.<\/span><\/p>\n En el caso universitario actual no es descartable que ocurra un fen\u00f3meno similar, donde la gente deje la ideolog\u00eda de lado y abrace y acompa\u00f1e racionalmente un prop\u00f3sito com\u00fan, como el que contiene esta propuesta igualmente democr\u00e1tica. Y aunque las circunstancias pol\u00edticas de Barranquilla y del Atl\u00e1ntico hoy sean otras, no nos debe avergonzar que la medicina que le aplicamos a otros en el pasado tambi\u00e9n nos sirva a nosotros en esta oportunidad.<\/span> Ahh…fueron mis mejores a\u00f1os. Hice el doctorado en Derecho Constitucional en la Universidad de Navarra, una de las m\u00e1s prestigiosas universidades del mundo (la n\u00famero uno en Espa\u00f1a, seg\u00fan todos los world university rankings), gracias a una beca que me gan\u00e9 en un concurso nacional que hizo el Banco de la Rep\u00fablica.<\/span> No tengo estatus de profesor investigador, y, adem\u00e1s, siempre me han evaluado bajito porque pareciera que -a algunos- les choca mi manera de pensar y pasan la factura; el Derecho Constitucional -que es la materia que doy- es muy pol\u00edtica. Espero que ahora la racionalidad y la reciprocidad del afecto se impongan porque siempre, los que m\u00e1s me contradicen, terminan siendo mis mejores amigos.<\/span><\/p>\n Pero mis inquietudes intelectuales han girado en torno al tema de la autonom\u00eda regional y las he canalizado a trav\u00e9s del Grupo de Investigaci\u00f3n \u00abDerecho y Territorio\u00bb de la Facultad de Ciencias Jur\u00eddicas. Colombia es un pa\u00eds centralista casi que, por naturaleza, y, adem\u00e1s, tampoco hemos sido capaces de construir al interior de las regiones -tampoco en la regi\u00f3n Caribe- un concepto o una ruta que genere el consenso, o un respaldo social suficiente, que permita darle un timonazo territorial al Estado, como s\u00ed lo hizo el General Charles de Gaulle en Francia, en la V Rep\u00fablica, cuando estableci\u00f3 la regionalizaci\u00f3n. Nosotros s\u00ed avanzamos, pero como en una bicicleta est\u00e1tica. Aprobamos leyes, pero no para aplicarlas.<\/span> Durante mi corta estancia en aquella dignidad -que para m\u00ed fue un servicio- mi comportamiento fue correcto, a tal punto que, casi un a\u00f1o despu\u00e9s de mi retiro voluntario, el presidente Santos y su Ministra de Educaci\u00f3n visitaron personalmente la Universidad para hacerle toda clase de reconocimientos. De tal manera que cuando se presentaron esas situaciones tristes que hemos conocido por la prensa ya yo cumpl\u00eda casi dos a\u00f1os de estar por fuera de la Instituci\u00f3n, y ahora casi cinco a\u00f1os de no pertenecer a ella. Ojal\u00e1, Dios le de sabidur\u00eda y fortaleza al nuevo rector para sacarla adelante porque esa universidad y la regi\u00f3n lo merecen.<\/span> Es evidente que esas voces se entusiasman sobremanera al encontrar en la legislaci\u00f3n colombiana la posibilidad de hacer un buen negocio con la difamaci\u00f3n, al saber que obtienen, sin ning\u00fan riesgo, grandes e inconfesables beneficios pol\u00edticos y electorales a caballo de la moral. Hoy las\u00a0<\/span>fake news\u00a0<\/i><\/span>son toda una industria y hasta hay gente que comercializa y chantajea con ellas; gracias a Dios a m\u00ed no me ha tocado, pero todo el que se asoma a la vida p\u00fablica puede ser blanco de ellas. Pues toca tener piel de cocodrilo para no dejarse amilanar ante la perversi\u00f3n. Mi conducta ha sido decorosa y limpia siempre, en todas las instituciones en las que he servido, tanto del sector p\u00fablico como del privado.<\/span> Tuve que retirarme del cargo y me doli\u00f3 mucho que este proyecto no se hubiera podido concretar y desarrollar, por todas las bondades que representaba para el Departamento. Carlos Holmes Trujillo -recientemente fallecido- para la \u00e9poca fung\u00eda como Ministro de Educaci\u00f3n, y en su despacho tuvimos varios desayunos con los presidentes de esas multinacionales en torno a ese frustrado proyecto, al que ya le hab\u00edan dado su bendici\u00f3n, pues tambi\u00e9n el Gobierno Central iba a poner capital. Hoy la educaci\u00f3n de La Guajira estuviera en otras condiciones muy diferentes; no se entiende c\u00f3mo es que hoy Riohacha no sea la \u00abDub\u00e1i\u00bb de Colombia. Y en Santa Marta el panorama de la educaci\u00f3n tampoco es f\u00e1cil; fueron pocos meses en donde mi \u00fanico inter\u00e9s era hacer las cosas bien por encima de unas circunstancias pol\u00edticas muy complicadas; de hecho, sentamos las bases para las distinciones que el Ministerio de Educaci\u00f3n le hizo a finales del a\u00f1o pasado a la ciudad de Santa Marta.<\/span> Los verdaderos liderazgos se construyen con desprendimiento. No se trata de algo personal contra nadie. Repito: los bienes p\u00fablicos son parte del \u00abbien com\u00fan\u00bb, al que debemos servir sin servirnos de ellos porque todos somos responsables del conjunto. No le doy importancia al suceso, pero \u00e9ste s\u00ed es un momento privilegiado en el que sus estamentos pueden determinar un rumbo digno para la instituci\u00f3n. Y ojal\u00e1 sus depredadores de siempre -todos- reflexionen y cambien. Estoy dispuesto a trabajar con todos, naturalmente bajo una l\u00f3gica diferente.<\/span> No podemos conformarnos con lo que dice un papel expedido por el CNA (Consejo Nacional de Acreditaci\u00f3n) cuando todos sabemos que las condiciones en que profesores y estudiantes desarrollan sus labores son sumamente precarias. Los estudiantes necesitan, por ejemplo, un restaurante con las m\u00e1s altas especificaciones y con desayuno, almuerzo y cena de calidad, subsidiados por entero por la universidad, porque muchos de ellos no tienen la oportunidad de atender a esta necesidad por sus propios medios.<\/span><\/p>\n Haremos el esfuerzo de crear un \u00abPAE\u00bb para ellos, un PAU (Programa de Alimentaci\u00f3n Universitario). Hay que superar y prohibir el espect\u00e1culo de estudiantes vendiendo dulces en los pasillos o haciendo rifas para ganarse el transporte. El m\u00fasculo financiero del Estado no es para desperdiciarlo en burocracia innecesaria o en gastos suntuosos; hay que optar por la austeridad y la sobriedad. Aunque habr\u00eda que establecer un sano criterio de selecci\u00f3n para determinar la cobertura, porque puede que no sea ni pr\u00e1ctico, ni posible, ni justo, que el beneficio sea para todos, porque muchos no lo necesitar\u00e1n.<\/span><\/p>\n Igual los profesores, necesitamos un restaurante con las m\u00e1s altas especificaciones para poder atender acad\u00e9micos que nos visitan de otras ciudades o de otros pa\u00edses, en este caso s\u00ed a cargo de nuestro pecunio. La oficina de egresados debe encargarse de ayudar a ubicar laboralmente a los egresados o de conseguir su ingreso a las mejores universidades del mundo -si desean enriquecer su formaci\u00f3n en el exterior- con el compromiso de la universidad de patrocinar a aqu\u00e9llos que presenten los mejores est\u00e1ndares acad\u00e9micos, para que luego vengan a verter en la universidad sus altas cualificaciones.<\/span><\/p>\n De igual manera, los salones de clase no pueden continuar sin \u00abclase\u00bb, destartalados, con sillas inservibles, aires acondicionados sin mantenimiento y fuera de servicio, y sin los equipos m\u00e1s actualizados de la pedagog\u00eda moderna. Puertas y ventanas deterioradas, por donde entran gatos en plena clase. Todos sus ba\u00f1os tienen que ser de calidad y con mantenimiento diario de calidad, sin que les falte el agua.<\/span><\/p>\n La Universidad del Atl\u00e1ntico puede ser una universidad de pobres, pero no tiene por qu\u00e9 ser una pobre universidad. Debe de haber un control estricto para el ingreso al campus; ser una instituci\u00f3n universitaria popular no es incompatible con la virtud del orden. Creo, adem\u00e1s, que el Departamento del Atl\u00e1ntico y el Distrito de Barranquilla le deber\u00edan subsidiar el transporte a los estudiantes, en un ciento por ciento, por medio de un bono.<\/span><\/p>\n De otro lado, hay que sanear las finanzas y fortalecer a la Unidad de Salud, que es la \u00abni\u00f1a de los ojos\u00bb de los profesores, pensionados y del personal administrativo, es el m\u00e1s grande beneficio social que todos tenemos. Tambi\u00e9n hay que recuperar el tiempo perdido y ponernos al d\u00eda con las tareas que se nos asignaron como condici\u00f3n para una reacreditaci\u00f3n, entre ellas una apropiaci\u00f3n presupuestal suficiente para un concurso docente; no tiene presentaci\u00f3n que muchos profesores ocasionales y catedr\u00e1ticos, que tienen las condiciones, no est\u00e9n en carrera. Y en la parte administrativa, todos a ponernos la camiseta y funcionar como un equipo de f\u00fatbol, con sentido de pertenencia, con un servicio muy profesional, de calidad.<\/span><\/p>\n Y esto no es populismo, es econom\u00eda fraterna y solidaridad con nuestra juventud, que constituye el futuro de Colombia. El subsidio que se invierte en la educaci\u00f3n y en la gente es la semilla para una Colombia rica, pac\u00edfica y sin odios; este no ser\u00eda un subsidio dirigido a desestimular el emprendimiento sino a sacar al pa\u00eds de la pobreza. Algunas de estas propuestas dependen directamente del rector y otras no, pero las gestionaremos todas con igual empe\u00f1o. No tengo ninguna aspiraci\u00f3n pol\u00edtica o electoral; solo me anima el sue\u00f1o de que en esta universidad se respire otro aire. En cinco a\u00f1os me pensiono y quiero dejar este legado a las nuevas generaciones.<\/span> Por tanto, no estoy de acuerdo con el \u00abdi\u00e1logo permanente\u00bb sino con el \u00abestudio permanente\u00bb. El di\u00e1logo es un medio de luz, no un instrumento de guerra. Quiero que la \u00abmovilizaci\u00f3n\u00bb de los estudiantes sea hacia las bibliotecas y los laboratorios, para que crezcan acad\u00e9micamente. Los estudiantes que quieran hablar con el rector, para \u00e9l ser\u00e1 un gusto atenderlos personalmente todos los viernes por la tarde, uno a uno, con cita previa, y no ser\u00e1 un di\u00e1logo para concertar o negociar, sino para escucharnos con mutuo respeto y tomarnos un tinto. Invitar\u00e9 a los decanos a que hagan lo propio.<\/span><\/p>\n En cuanto a las garant\u00edas, honestamente le digo que \u00absin exigencia no hay excelencia\u00bb. Guerra total a la mediocridad; por tanto, los profesores estar\u00e1n autorizados para exigir, cada vez m\u00e1s, mayor rendimiento acad\u00e9mico. Yo tambi\u00e9n fue estudiante pobre y ten\u00eda que trabajar para salir adelante, y si no pod\u00eda estudiar de d\u00eda, lo hac\u00eda de madrugada acompa\u00f1ado con un termo de tinto, pero ten\u00eda que responder.<\/span><\/p>\n La Universidad del Atl\u00e1ntico no puede convertirse en una f\u00e1brica de diplomas sino en un centro de estudios de alto nivel, serio y con rigor. Nadie estar\u00e1 en esta Universidad por ser pobre o rico, sino porque es un lujo de estudiante, porque tiene un nivel alto.<\/span><\/p>\n Los \u00abdi\u00e1logos permanentes\u00bb me recuerdan el proceso de paz de La Habana, que result\u00f3 defectuoso. Me gust\u00f3 mucho, en cambio, el proceso de paz de Sur \u00c1frica, tambi\u00e9n bajo la filosof\u00eda de la Justicia Transicional, que fue dirigido por una firma privada internacional muy seria, donde respetaron los tiempos, los acuerdos, y catapult\u00f3 a la Presidencia a Nelson Mandela. All\u00e1 nunca se habr\u00edan burlado del pueblo despu\u00e9s de ganar un plebiscito; seguramente habr\u00edan convocado al constituyente primario para ajustar los acuerdos y garantizar una paz seria y duradera; hubiera sido imprescindible, so pena de incurrir en un vicio jur\u00eddico insubsanable. Ya dec\u00eda el expresidente L\u00f3pez que el chamboneo hace parte de la cultura colombiana.<\/span> Parece que el esp\u00edritu de la Constituci\u00f3n de 1991, que habla de autonom\u00eda, y el de la Ley 30 de 1992, que habla de las consultas, a la Universidad del Atl\u00e1ntico le resbala. Solo parecen un roc\u00edo fresco pero que no cae en el jard\u00edn que corresponde; por esto la Universidad no florece como floreci\u00f3 Barranquilla.<\/span> Este reto lo asumo como una responsabilidad de servicio. Estar\u00e9 dispuesto a concertar en puntos del programa, pero no a negociar la autoridad, porque ello equivaldr\u00eda a feriar o hipotecar la rector\u00eda para complacer codicias secundarias, propias o ajenas. Las costumbres institucionales nocivas no pueden permanecer por siempre; por esto abrigo la esperanza de que, como dice William Shakespeare, \u00abno hay noche, por larga que sea, que no encuentre el d\u00eda\u00bb. Solo de este modo, podremos se\u00f1alarle una direcci\u00f3n a la historia de la Universidad en consonancia con la visi\u00f3n que sobre ella tuvieron Julio Enrique Blanco, Rodrigo Noguera Barreneche y Alberto Assa, y evitar as\u00ed que siga corriendo y corriendo sin poder levantar vuelo, sin conseguir ser una instituci\u00f3n organizada, no solo con buen nombre acad\u00e9mico -que lo tiene- sino tambi\u00e9n respetable, creativa, cr\u00edtica y formativa; educaci\u00f3n en libertad y libertad educada.<\/span><\/p>\n
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\n<\/span>\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 con los estudiantes que tiran piedra?<\/b><\/span><\/p>\n
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\n<\/span>Adem\u00e1s, todo el pueblo deber\u00eda de amar a la Polic\u00eda; ella no es extraterrestre, ni pertenece a una fuerza extranjera de ocupaci\u00f3n, ni est\u00e1 al servicio de la oligarqu\u00eda, ni es uribista o petrista, ni paramilitar o guerrillera, es solo la representaci\u00f3n democr\u00e1tica de la institucionalidad para evitar el desorden; por definici\u00f3n, ella no mata al pueblo.<\/span><\/p>\n
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\n<\/span>No concibo una universidad \u00abtira piedra\u00bb ni a un pa\u00eds \u00abtira piedra\u00bb. En una sociedad decente los pobres reclaman sus derechos, pero tambi\u00e9n hacen brillar sus valores, que muchas veces son iguales o superiores a los de los ricos, pero en esto tampoco hay competencia de clase, sino de virtud.<\/span>
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\n<\/span>\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el perfil pol\u00edtico de su acci\u00f3n de gobierno?<\/b><\/span>
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\n<\/span>Sin autoridad no hay orden, sin orden no hay libertad, y sin libertad no hay prosperidad, ni democracia. La abuela de un amigo dec\u00eda que la frase del escudo de Colombia est\u00e1 al rev\u00e9s, porque, seg\u00fan ella, debi\u00f3 decir \u00aborden y libertad\u00bb, ya que la gente se siente con la libertad de hacer lo que le da la gana y cuando llega el orden ya es tarde. Y es verdad porque el orden es presupuesto de la libertad.<\/span><\/p>\n
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\n<\/span>Por naturaleza, los hombres admiramos a las mujeres y nos sentimos atra\u00eddos por su belleza.\u00a0 Pero, la \u00c9tica nos lleva a tratar de hacer lo correcto mediante la virtud de la templanza (la pr\u00e1ctica de la virtud no reprime; es crecimiento moral).<\/span><\/p>\n
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\n<\/span>La lucha por la igualdad de oportunidades, la no violencia contra la mujer y la no discriminaci\u00f3n, es perfectamente leg\u00edtima, y la apoyo, pero el divorcio entre la libertad y la naturaleza est\u00e1 conduciendo a unos igualitarismos y a unas diferenciaciones…. f\u00e1ciles de respetar, dif\u00edciles de entender y susceptibles de analizar en su impacto frente al bien com\u00fan…. Siempre he cre\u00eddo que la madre naturaleza encauza la libertad, y \u00e9sta -si es buena hija- cuida de su madre y la conserva, incluyendo sus leyes. A veces la naturaleza tiene focos m\u00e1s grandes que la luz de la raz\u00f3n, como el que tiene la luz del sol; en cambio, la libertad se puede meter por caminos oscuros.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span>Es importante, adem\u00e1s, que la pol\u00edtica de g\u00e9nero incluya la perspectiva de familia, algo que es tan importante para la mujer. Lo que sea la familia hoy ser\u00e1 la sociedad del futuro.<\/span>
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\n<\/span>No parece una agenda progresista en una universidad izquierdista…. (\u00bf?).<\/b><\/span>
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\n<\/span>De hecho, no es progresista -ni quiere serlo-; es de progreso. Dicen los alemanes que \u00abel que busca la fuente, nada contracorriente\u00bb. El progresismo responde a unas ideolog\u00edas que son parientes nutricias de la demagogia y del populismo (o arte de enga\u00f1ar incautos), conducen al atraso, y, por lo que vemos, para ellas Am\u00e9rica Latina es una esponja. Progresista es el que siendo comunista se bautiza de \u00absocialdem\u00f3crata\u00bb (Ha progresado, ha salido de la caverna porque aqu\u00e9llos no son dem\u00f3cratas. En cambio, algunos liberales, que por filosof\u00eda pol\u00edtica s\u00ed son dem\u00f3cratas, se dejan contagiar del virus, y mutan a liberales de izquierda o socialdem\u00f3cratas).<\/span><\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span>\u00bfC\u00f3mo fue su experiencia acad\u00e9mica en Europa?<\/b><\/span><\/p>\n
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\n<\/span>\u00bfCu\u00e1l ha sido su l\u00ednea de investigaci\u00f3n?<\/b><\/span><\/p>\n
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\n<\/span>\u00bfQu\u00e9, de su paso por la Presidencia de la Sala General de la Universidad Aut\u00f3noma?<\/b><\/span>
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\n<\/span>Le agradezco esta pregunta. Fue una posici\u00f3n honor\u00edfica que asum\u00ed con generosidad y de buena fe, pero donde estuve muy poquito tiempo (hasta cuando consider\u00e9 que mi presencia ya no era necesaria); estaba prestado porque mi verdadero nicho acad\u00e9mico era y es la Universidad del Atl\u00e1ntico, donde este a\u00f1o 2021 cumplo 20 a\u00f1os como profesor de tiempo completo, y a la que ingres\u00e9 por concurso p\u00fablico de m\u00e9ritos.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Tambi\u00e9n estuve impulsando a la Universidad Sergio Arboleda de Santa Marta, a donde viajaba todos los s\u00e1bados, cosa que hice durante casi una d\u00e9cada.<\/span>
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\n<\/span>Pero hay gente que lo critica por haber hecho parte de la era Rams\u00e9s Vargas. \u00bfQu\u00e9 tendr\u00eda que responder a esos se\u00f1alamientos?<\/b><\/span>
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\n<\/span>A Gustavo Petro tambi\u00e9n lo se\u00f1alan por haber sido parte de la Administraci\u00f3n del alcalde Samuel Moreno, y \u00e9l se defiende diciendo que en tiempo oportuno se retir\u00f3 de ella y por eso no le cabe ninguna responsabilidad, ni penal ni pol\u00edtica. En esto tiene raz\u00f3n. A m\u00ed tampoco, pues tambi\u00e9n yo estuve fuera del tiempo y del espacio a los hechos ocurridos. Esos comentarios mal intencionados provienen de personas que no buscan combatir la corrupci\u00f3n sino hacer da\u00f1o. Y creo que una prensa profesional no debe prestarse para eso.<\/span><\/p>\n
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\n<\/span>Ud. fue Secretario de Educaci\u00f3n Departamental de la Guajira y Distrital de Santa Marta. \u00bfC\u00f3mo le fue?<\/b><\/span>
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\n<\/span>Por vocaci\u00f3n, siempre prefiero trabajar en la educaci\u00f3n. En este campo los retos los tomo con ilusi\u00f3n de hacer las cosas bien. Hace treinta a\u00f1os, con el concurso de Promig\u00e1s, Carbocol, Intercor y la Texas, estuve a punto de constituir un Colfuturo especial para La Guajira, para que sus maestros y universitarios pudieran capacitarse en las mejores universidades del mundo, as\u00ed como tambi\u00e9n fundar colegios por toda la pen\u00ednsula y bajar considerablemente los \u00edndices de analfabetismo.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span>Se dice que cuando fue decano de Ciencias Jur\u00eddicas el Consejo Superior lo separ\u00f3 del cargo porque era incompatible con la Presidencia de la Universidad Aut\u00f3noma, que Ud. tambi\u00e9n ostentaba. \u00bfQu\u00e9 hay de cierto en esto?<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Ninguna incompatibilidad. Por un lado, un cargo, y por el otro, una dignidad; mis detractores me abrieron investigaci\u00f3n disciplinaria, pero fue archivada por carencia de fundamento jur\u00eddico. Sal\u00ed de la decanatura por renuncia voluntaria (Esto es comprobable. La comunidad universitaria conoci\u00f3 mi carta de renuncia, que fue p\u00fablica). S\u00ed tuve una persecuci\u00f3n pol\u00edtica de parte de alguien que quer\u00eda utilizar la Facultad de Ciencias Jur\u00eddicas como trampol\u00edn para alcanzar su ambici\u00f3n de tener una silla en el Concejo o en la Asamblea, y que en m\u00ed encontr\u00f3 resistencia. Este no es un caso aislado; todos los grupos y tendencias pol\u00edticas se han aprovechado de los recursos de la Universidad para ese tipo de prop\u00f3sitos con la mampara argumental de hacerle el bien, cuando todos sabemos que en realidad se trata de un manoseo inaceptable.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span>Tambi\u00e9n Ud. ejerci\u00f3 el periodismo como columnista. \u00bfQu\u00e9 tal la experiencia?<\/b><\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Maravillosa. En efecto, fueron quince a\u00f1os como columnista del diario El Tiempo (Caribe). Fue un ejercicio intelectual interesante. Alg\u00fan tipo de influencia en la opini\u00f3n se logra, pero, en mi caso, puedo decir que lo que aprend\u00ed fue mucho m\u00e1s. Es un oficio fant\u00e1stico.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Y, \u00bfqu\u00e9 nos puede decir sobre la Acreditaci\u00f3n Institucional de la Universidad del Atl\u00e1ntico?<\/b><\/span>
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\n<\/span>Aqu\u00ed ocurre algo parecido a lo que tambi\u00e9n sucede con la autonom\u00eda universitaria: debe darse una correspondencia entre la realidad y la formalidad. Desde luego, el mayor esfuerzo le compete a la universidad, que debe migrar de la Acreditaci\u00f3n Social -que ya tiene- a la Acreditaci\u00f3n Internacional.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span>Solo pido una oportunidad para atender de modo satisfactorio a las aspiraciones de la Comunidad Universitaria, a los que son mis amigos y a los que no (porque no reconozco enemigos). Ser\u00e9 el rector de los que voten por m\u00ed y de los que no voten por m\u00ed, de todos, en t\u00e9rminos reales y efectivos. Ser\u00e1 una rector\u00eda de puertas abiertas y en funci\u00f3n de la uni\u00f3n interna de la instituci\u00f3n y de todos sus integrantes. Para llevarnos bien no necesitamos las mismas ideas, sino el mismo respeto. Nuestro equipo de trabajo no har\u00e1 alardes de poder para aplastar a nadie, sino que estar\u00e1 volcado a servir a todos por igual, todo dentro de la legalidad, el marco estatutario y las directrices de la rector\u00eda.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>\u00bfPropuestas espec\u00edficas?<\/b><\/span>
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\n<\/span>Austeridad y sentido universitario. Austeridad; Racionalizar los gastos, priorizando el componente acad\u00e9mico, el Bienestar Universitario y el objetivo de sanear las finanzas.\u00a0<\/span>Sentido universitario<\/span>: La Instituci\u00f3n ser\u00e1 concebida como una gran biblioteca o como un gran laboratorio, antes que, como un gran comando pol\u00edtico, un lugar de formaci\u00f3n y de producci\u00f3n intelectual de primer orden.<\/span>\u00a0<\/span>Con esto rescatamos el tesoro de la Universidad del Atl\u00e1ntico.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>\u00bfQu\u00e9 opina de la pol\u00edtica de \u00abdi\u00e1logo permanente\u00bb que se viene desarrollando en la instituci\u00f3n, con mesas para cada tema, con garant\u00edas, y donde los acuerdos que se logran deben ser acatados por el Consejo Acad\u00e9mico, e, inclusive, por el Consejo Superior?<\/b><\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Estamos en una instituci\u00f3n que tiene instancias competentes para el di\u00e1logo y la toma de decisiones, que tienen origen legal y estatutario, y donde los estudiantes y los profesores tenemos representaci\u00f3n leg\u00edtima como resultado de procesos electorales internos. A m\u00ed juicio, lo que se sale de ah\u00ed es desorden, porque ni es leg\u00edtimo ni es legal. La ventaja del di\u00e1logo es que es enriquecedor porque permite ver otras perspectivas y brinda nuevos elementos de juicio que ayudan al momento de la decisi\u00f3n, pero la competencia para esta solo la tienen quienes tambi\u00e9n pueden responder por sus consecuencias legales.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span>\u00bfCu\u00e1ndo se cumplir\u00e1 el proceso para escoger rector en propiedad?<\/b><\/span>
\n<\/span>No tengo conocimiento. Todo indica que esta Universidad prefiere rectores encargados. Al menos los candidatos presidenciales saben cu\u00e1ndo son las elecciones, pero nosotros no sabemos cu\u00e1ndo son las consultas. No entiendo c\u00f3mo una universidad puede sostener una Acreditaci\u00f3n de Alta Calidad sin gobernabilidad y sin gobernanza. Un rector encargado -por su precaria situaci\u00f3n- administra, no gobierna. Carece de la legitimidad democr\u00e1tica que solo otorga la Comunidad Universitaria.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span>\u00bfSus palabras finales?<\/b><\/span>
\n<\/span>Los invito a so\u00f1ar y a transformar. Nunca pertenec\u00ed al Movimiento Estudiantil, pero provengo de la \u00abColombia profunda\u00bb, y como dijera el expresidente Belisario Betancur: \u00abYo fui -tambi\u00e9n yo- un estudiante proletario que pasaba d\u00edas sin comer, pero digno y con la firme decisi\u00f3n de embarcarme en el progreso, en el desarrollo, no en la utop\u00eda ideol\u00f3gica\u00bb (sic). Siempre he tenido claro que estas ideolog\u00edas (inclusive las nazistas y las fascistas), aun estando conscientes de sus errores, se buscan a ellas mismas; son centr\u00edpetas.<\/span><\/p>\n