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Por. GASPAR HERN\u00c1NDEZ CAAMA\u00d1O.<\/strong><\/p>\n – Una reflexi\u00f3n para la realidad local y mundial.<\/p>\n Por. GASPAR HERN\u00c1NDEZ CAAMA\u00d1O. – Una reflexi\u00f3n para la realidad local y mundial. El concepto de PERSONA es moderno, en sus alcances filos\u00f3fico y pol\u00edtico, m\u00e1s no en lo biol\u00f3gico o jur\u00eddico. Y va m\u00e1s all\u00e1 de su significaci\u00f3n sem\u00e1ntica o teatral. \u00a0 Va acompasado o es inherente a la idea de DIGNIDAD HUMANA expuesta…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4596,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/sintradeua.org\/co\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/corona.jpg?fit=900%2C600&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paSj5R-1c7","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4595"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4595\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4600,"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4595\/revisions\/4600"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sintradeua.org\/co\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}El concepto de PERSONA es moderno, en sus alcances filos\u00f3fico y pol\u00edtico, m\u00e1s no en lo biol\u00f3gico o jur\u00eddico. Y va m\u00e1s all\u00e1 de su significaci\u00f3n sem\u00e1ntica o teatral.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nVa acompasado o es inherente a la idea de DIGNIDAD HUMANA expuesta y explicada, en los albores de la modernidad, por la filosof\u00eda de Inmanuel Kant y sus herederos.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nDe ese fil\u00f3sofo, y de otros,\u00a0 proviene y se encarnan\u00a0 la categorizaci\u00f3n de DERECHOS INALIENABLES que consagra la Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos, cuando sentenci\u00f3 que: \u00abSostenemos como evidentes por si mismas dichas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos DERECHOS INALIENABLES; que entre estos est\u00e1n LA VIDA, LA LIBERTAD Y LA B\u00daSQUEDA DE LA FELICIDAD\u00bb (Harari. 2015.).\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEntre ellos, los derechos inalienables, se destac\u00f3 LA LIBERTAD, sin ella la persona pierde dignidad, muy a pesar de lo establecido en los c\u00f3digos\u00a0 penales por m\u00e1s raigambre liberal que posean. Hoy La Libertad es lo propio de lo humano.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEn ese sentido y frente a los brotes de \u00abindisciplina\u00bb social, que se vienen presentando en diferentes lugares de Barranquilla, Municipios de la Regi\u00f3n Caribe y en diversas ciudades del mundo, por las medidas prohibitivas y policivas implantadas por los gobiernos globales para enfrentar el contagio de la peste del Coronavirus, recorde una lectura del texto de Michel Foucault sobre los llamados presupuestos del YO.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nDe ah\u00ed que pensemos, para explicarnos el presente contexto social, conceptos como ECONOM\u00cdA, DIET\u00c9TICA Y ER\u00d3TICA, todo en relaci\u00f3n con\u00a0 LA PERSONA HUMANA.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nPero como esos tres conceptos, presupuestos necesarios para elaborar una teor\u00eda jur\u00eddico- filos\u00f3fica de la persona humana, fueron dise\u00f1ados en la\u00a0 filosof\u00eda de la antigua Atenas democr\u00e1tica para configurar la idea del ciudadano, muy distinta a la de persona en lo biol\u00f3gico o en lo jur\u00eddico.\u00a0 Y como esa idea se mantiene en las democracias constitucionales actuales, entre ella la colombiana, la nuestra.\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\nLA PERSONA Y SUS DERECHOS INALIENABLES EN LA CONSTITUCI\u00d3N POL\u00cdTICA DE 1991.\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\nCreo oportuno transcribir, para aterrizar la reflexi\u00f3n,\u00a0 el art\u00edculo 5to constitucional. El cual expresa:<\/div>\n\u00a0<\/div>\n\u00abEL ESTADO RECONOCE, SIN DISCRIMINACI\u00d3N ALGUNA, LA PRIMAC\u00cdA DE LOS DERECHOS INALIENABLES DE LA PERSONA Y AMPARA A LA FAMILIA COMO INSTITUCI\u00d3N B\u00c1SICA DE LA SOCIEDAD\u00bb.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nLa estructura gramatical de esta norma constitucional, amen de ser completa, es compleja para su comprensi\u00f3n interpretativa y aplicativa en momentos donde los temores existenciales sacuden\u00a0 los cimientos de la conflictiva condici\u00f3n humana.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nPor eso es interesante recordar la existencia de tal texto constitucional para tomarlo de pretexto y que nos sirva para entender el actual contexto que afrontamos los colombianos, tanto como autoridad o\/y como ciudadanos.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nBajo ese horizonte filos\u00f3fico- pol\u00edtico comento los tres conceptos propuestos: econom\u00eda, diet\u00e9tica y er\u00f3tica.\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n1. ECONOM\u00cdA.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nDesde que se decret\u00f3 la orden global del \u00abQUEDATE EN CASA\u00bb, como el mecanismo de aislamiento civico- social m\u00e1s efectivo, para frenar la expansi\u00f3n mortal del coronavirus, la palabra m\u00e1s pronunciada, por dirigentes y medios de comunicaci\u00f3n, es ECONOM\u00cdA.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nY a la opini\u00f3n p\u00fablica se le ha invadido con el discurso que la par\u00e1lisis, en la producci\u00f3n industrial y comercial que conlleva quedarse en casa mientras se supera la pandemia, la gran perjudicada es LA ECONOM\u00cdA, con pronombre propio.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nPero se pronuncia ECONOM\u00cdA desde la perspectiva del propietario y productor de capitales monetarios, del dinero que circula en el mercado. Es decir, Econom\u00eda como el quehacer y la obra del empresario, del industrial, del banquero o del comerciante. O sea la econom\u00eda como definici\u00f3n de Capital o de producci\u00f3n.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nAmenazando que una obvio crisis econ\u00f3mica, a consecuencia de la peste, es el derrumbe de EL EMPLEO. Y, presuntamente, la destrucci\u00f3n del mundo.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nPero frente a ese panorama catastr\u00f3fico es oportuno volver, no solo a los griegos antiguos, sino al significado que ellos le imprimieron a dicha palabra, econom\u00eda.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEconom\u00eda es una palabra compuesta. Prefijo ECO, en griego HOGAR. Y sufijo NOMOS, en griego LEY, NORMA. Sem\u00e1nticamente, entonces, ECO-NOMIA significa LA LEY DEL HOGAR.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nBajo esa comprensi\u00f3n, tanto linguistica como pol\u00edtica, La Econom\u00eda no solo son las leyes del capital productivo de riquezas, sino las normas que construyen un hogar. Y para ello se puede decir que ECONOM\u00cdA, en el plano de convivencia social, en tiempos de paz o de crisis, debe entenderse con tener un techo o una vivienda propia.\u00a0 Es decir, tener su propia econom\u00eda. Su propio hogar.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nAl carecer de una vivienda propia, el hombre pierde esa identidad, econ\u00f3mica, que da tener un HOGAR. De ah\u00ed las dificultades que se vive, f\u00edsica o an\u00edmicamente, para cumplir la orden: \u00abQUEDATE EN CASA\u00bb. Y evitar el contagio.\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEntonces con la situaci\u00f3n que afronta la civilizaci\u00f3n humana actualmente no esta en riesgo el empleo y el capital de las ECONOM\u00cdAS de grandes y peque\u00f1os empresarios, sino tambi\u00e9n la perdida de la propia condici\u00f3n humana, al convivir bajo techo ajeno, inquilinos, o en las calles.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nQuien no tiene un hogar, un techo, una vivienda, no es persona. O por lo menos, no puede confrontar a El Estado para defender, frente a \u00e9ste, su derechos inalienables: su libertad de decidir entre el bien y el mal. La vida o la muerte. NO PUEDE HABLAR LIBREMENTE.<\/div>\n\u00a0<\/div>\n2. DI\u00c9TETICA.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEs de Perogrullo que la alimentaci\u00f3n es, para el humano y el animal, la salud. He ah\u00ed, entonces, la importancia de LA DIETETICA, como disciplina que estudia y recomienda la alimentaci\u00f3n para sostener la buena vida.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nLa Diet\u00e9tica constituye un importante componente para definir la personalidad tanto individual como colectiva. Y as\u00ed lo predicaron y lo practicaron los atenienses de la democracia pristina. Nadie con hambre iba a las asambleas o foros a debatir la suerte de la Polis.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nLos pueblos definen su devenir hist\u00f3rico cuando defienden la tradici\u00f3n alimentaria, su gastronom\u00eda propia. Se sabe que los pueblos que beben vino son m\u00e1s sanos que los que beben leche o agua, por aquello de las bacterias.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nNo podemos olvidar que, la inaugurada historia de la act\u00faal pandemia global nos cuenta que, la misma se origin\u00f3 en un plato de sopa de murci\u00e9lago que vendieron en el mercado de mariscos de una poblaci\u00f3n china, donde los comensales acuden para nutrirse creyendo que el caldo de vampiro es un potenciador sexual. Los alimentos tambi\u00e9n matan, sobretodos los que provienen de los animales. Zoonosis, cuna de epidemia. Esa es una hip\u00f3tesis hist\u00f3rica.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nLa Constituci\u00f3n Pol\u00edtica colombiana, en su art\u00edculo 44, consagra como uno de los derechos fundamentales de los ni\u00f1os \u00abLA ALIMENTACI\u00d3N EQUILIBRADA\u00bb. Este derecho humano se compromete para amplios sectores de la poblaci\u00f3n colombiana en momentos como los actuales, ya que carecen, no solo de los alimentos b\u00e1sicos, sino de recursos para conseguirlos. Y les corresponde ceder la libertad de decidir y aceptar los alimentos que les entreguen alcaldes, gobernadores o ciudadanos de buen coraz\u00f3n.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEs persona, entonces, quien ha logrado obtener, con trabajo, estudio o herencia, una alimentaci\u00f3n EQUILIBRADA. Cada org\u00e1nismo tiene su propia diet\u00e9tica. Y esta exigencia nutritiva no se contempla en los alimentos subsidiados, regalados u obsequiados. He ahi otro aspecto para entender como el ataque a la epidemia tambien es un sometimiento, directo o sublimal, a la configuraci\u00f3n de una \u00abpersona\u00bb que sin hogar y sin alimentos adecuados, cede en su libertad bajo el argumento de mitigar, no solo la peste, sino el hambre.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEntregar alimentos es la gran funci\u00f3n p\u00fablica y civica del momento. Pero s\u00f3lo dan alimentos para mitigar d\u00edas, no para nutrir m\u00e1s all\u00e1 de la urgente necesidad. Y menos conociendo la condici\u00f3n de salud alimentaria de los necesitados. No dan comida fresca. Eso conlleva a\u00a0 guardar la dependencia a la necesidad, no a la libertad.<\/div>\n\u00a0<\/div>\n3. ER\u00d3TICA.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEn la mitolog\u00eda de la Antigua Grecia, EROS, un dios menor, representaba El Amor, la sexualidad. De ah\u00ed que Eros sea, tambi\u00e9n en la actualidad, el signo de una clase de amor, el er\u00f3tico. Tanto que la definici\u00f3n que perdura es la de Sigmund Freud, la m\u00e1s popular, la del sexo como amor. Hacer el amor es tener sexo.\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\nEn ese orden La Er\u00f3tica se consume en tener relaciones sexuales, no necesariamente amorosas. Y entonces, al carecerse de una vida \u00aber\u00f3tica\u00bb, libre, la dependencia subsiste. Tanto que las relaciones sexuales se convierten en relaciones de poder. Poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Y muchas veces violencia intrafamiliar.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nLo er\u00f3tico no puede interpretarse con exclusividad a tener sexo. No. En lo er\u00f3tico debe existir una est\u00e9tica del comportamiento humano, social.\u00a0 Reducirlo a lo sexual genera la violencia que a diario se registra en sectores de poblaci\u00f3n donde la educaci\u00f3n amorosa solo se entiende como ense\u00f1anza de lo estrictamente\u00a0 biol\u00f3gico. Instinto. Necesidad.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nTener una er\u00f3tica propia. Individual. De pareja. De voluntad y de autonomia es una manifestacion, indiscutible, de personalidad. De construccion de un YO. Libre desarrollo de la personalidad (art 16 constitucional).\u00a0 Pero, obvio, adquiriendo una Economia y un Diet\u00e9tica acorde con cada organismo o individuo.\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\nPor eso en \u00e9stos tiempos de aislamiento, de distanciamiento o de confinamiento para combatir la pandemia, uno de los presupuestos de la vida personal, para no decir ciudadana, que se extravia o pierde o se enajena, se vende, es la er\u00f3tica. Y no hay medios para rescatarla.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nSituaci\u00f3n que se agrava cuando no se tiene vivienda propia, la econom\u00eda, como por ejemplo: se vive con la suegra, o en inquilinato o en un albergue de desplazados. Y aumenta cuando la alimentaci\u00f3n, la diet\u00e9tica, proviene de un obsequio, un regalo o una obra de gobierno, que intenta seguir \u00abusufructuando\u00bb clientela, no formando ciudadanos, personas libres.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nC\u00f3mo rescatamos lo er\u00f3tico luego de la pandemia, si las acciones que se adelantan son para preservar la desigualdad. Y no para que El Estado garantice la primacia de los derechos inalienables de la persona?\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\nHe ah\u00ed el gran reto para hacer de Colombia un aut\u00e9ntico Estado Social de Derecho. Como el que se vive en la Europa escandinava. Debemos educar en libertad.<\/div>\n\u00a0<\/div>\nCONCLUSI\u00d3N. PARRESIA. Los griegos, cuyas ense\u00f1anzas nutrieron a M. Foucault, tambien elaboraron el concepto de PARRESIA. Que significa FRANQUEZA, ATREVIMIENTO, LIBERTAD DE EXPRESI\u00d3N. Mientras las pandemias, como la actual, nos impidan tener econom\u00eda, diet\u00e9tica y er\u00f3tica, todas propias, la despensonalizaci\u00f3n de lo humano ser\u00e1, cada d\u00eda m\u00e1s, reducida. Y la persona no podr\u00e1 atreverse a expresar, con franqueza, la garant\u00eda de sus derechos inalienables. Y El Estado sacar\u00e1 su fuerza. La de frenar libertades.\u00a0 Las dictaduras imperan sobre las democracias.\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"