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El brasile\u00f1o Ricardo Antunes es un importante soci\u00f3logo del trabajo, docente de la Unicamp y uno de los principales nombres en Am\u00e9rica Latina en los debates del mundo del trabajo.<\/p>\n
Para este soci\u00f3logo, el movimiento contra los trabajadores que se est\u00e1 dando en Brasil, donde ya fue sancionada la ley de tercerizaci\u00f3n y la C\u00e1mara de Diputados debate una reforma pensional que representa la mayor p\u00e9rdida de derechos de la historia para los trabajadores brasileros, esta situaci\u00f3n era algo esperado. El gobierno de Michel Temer, dice, fue impuesto para devastar la legislaci\u00f3n social y laboral.<\/p>\n
En su libro \u201c\u00bfAdi\u00f3s al trabajo?\u201d, del a\u00f1o 1995, Antunes elabor\u00f3 el concepto que llam\u00f3 \u201cesclavitud del siglo XXI\u201d: un mundo del trabajo basado en la precarizaci\u00f3n y el desgarramiento de las relaciones de trabajo. \u201cEn la esclavitud el trabajador era vendido, en la subcontrataci\u00f3n, se alquila\u201d, dec\u00eda entonces. Hoy, 22 a\u00f1os despu\u00e9s, la figura de la tercerizaci\u00f3n es una patente y dram\u00e1tica realidad en todo el mundo.<\/p>\n
Antunes cree, sin embargo, que es justamente esa situaci\u00f3n l\u00edmite en que se encuentra la clase trabajadora, lo que va a generar la unidad necesaria para la reacci\u00f3n. La huelga general del 28 de abril en Brasil la interpreta como punto de inflexi\u00f3n del movimiento de lucha de los trabajadores. .<\/p>\n
Recientemente Antunes concedi\u00f3 una entrevista a CartaCapital, de la que tradujimos y publicamos algunos apartes. En ella se refiere a lo ocurrido en el mundo del trabajo en los \u00faltimos a\u00f1os, a la naturaleza de las reformas impuestas por el gobierno Temer en Brasil, al concepto del \u201ctrabajo esclavo\u201d, al poder de los sindicatos, al futuro del trabajo, entre otros temas.<\/p>\n En el libro \u201cAdi\u00f3s al trabajo\u201d usted dec\u00eda que la tendencia del mercado de trabajo era hacia la tercerizaci\u00f3n sin l\u00edmites, y que los trabajadores se volver\u00edan algo como \u201cesclavos del siglo XXI\u201d. Dentro de ese marco, \u00bfc\u00f3mo considera las reformas del actual gobierno de Brasil?<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Una de las principales ideas que presentaba en el libro era que est\u00e1bamos penetrando en una era de precarizaci\u00f3n estructural del trabajo a escala global. Lo que en aquel momento era una relativa excepci\u00f3n: el trabajo precario, informal, tercerizado, se ha convertido en regla. Dec\u00eda que el trabajo contratado, regulado, con derechos, tender\u00eda cada vez m\u00e1s a convertirse en la excepci\u00f3n. La tragedia es que ese cuadro se consolid\u00f3. Estamos en un proceso de precarizaci\u00f3n muy acentuado. En la era digital caminamos hacia un mundo del trabajo donde la condici\u00f3n de precariedad es la tendencia dominante.\u00a0Contrario a la tesis de que la era de la tecnolog\u00eda digital traer\u00eda un admirable mundo del trabajo, vivimos una situaci\u00f3n que intensifica la precarizaci\u00f3n. Conozco las experiencias de la India, de China, de varios pa\u00edses de Europa y Estados Unidos, adem\u00e1s de Brasil, y veo que esta tendencia es muy profunda en las distintas categor\u00edas del llamado nuevo proletariado, trabajadores que reciben paga s\u00f3lo por el trabajo realizado: no hay contrato y no tienen ning\u00fan derecho. Muchas empresas transnacionales y grandes corporaciones se adhirieron. En el Reino Unido, los sindicatos dicen que ese tipo de contrato ya abarca a cerca de un mill\u00f3n de personas, y eso pasa en todo el mundo. En la India el cuadro es m\u00e1s brutal.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el escenario para Brasil?<\/strong><\/p>\n El cuadro brasile\u00f1o, por lo que vimos en los \u00faltimos a\u00f1os, es que no hubo reducci\u00f3n en el nivel de precarizaci\u00f3n del trabajo.\u00a0El gobierno de Lula y parte del gobierno de Dilma crearon 22 millones de empleos porque el crecimiento econ\u00f3mico fue fuerte.\u00a0Sin embargo, fue dominante el trabajo precarizado, que se acentu\u00f3 tras la crisis de 2008, que devast\u00f3 el mercado de trabajo. El gobierno Temer fue impuesto para devastar la legislaci\u00f3n social protectora del trabajo en Brasil.<\/p>\n La reforma laboral que se tramita en Brasil permite el alargamiento de la jornada de trabajo hasta 12 horas, el trabajo intermitente, el home office \u2026 Si al mismo tiempo el trabajador se vuelve \u201cesclavo\u201d por trabajar sin l\u00edmites. \u00bfC\u00f3mo contribuye eso a debilitar la identidad del trabajador?<\/strong><\/p>\n La esclavitud es una llaga en la clase dominante brasile\u00f1a, que se acostumbr\u00f3 y le gusta la esclavitud. \u00bfPor qu\u00e9 hago esta alusi\u00f3n a la esclavitud?\u00a0En la esclavitud el trabajador era vendido, en la subcontrataci\u00f3n se alquila la fuerza de trabajo.\u00a0Es evidente que no estamos volviendo al trabajo esclavo del a\u00f1o 1500, estamos hablando de una esclavitud incluso digital, del trabajo tercerizado, precarizado, sin derechos.\u00a0Estamos en 2017, y si ese proceso no se obstaculiza, el trabajo volver\u00e1 a la condici\u00f3n que ten\u00eda antes de 1917. En la empresa usted tiene un trabajador contra el otro, uno no puede conversar con el otro y las resistencias y acciones sindicales son reprimidas. El salario es individualizado. S\u00f3lo gana cuando se produce y quien produce m\u00e1s, gana m\u00e1s. Y quien produce menos, pierde el lugar. Es el reino de la competencia salvaje. Esto macula a la clase trabajadora. Estamos en franco proceso de uberizaci\u00f3n del trabajo a escala mundial, sea el trabajo digital, sea el manual. El principal temor del trabajador con derechos es el desempleo o la tercerizaci\u00f3n. El mayor sue\u00f1o del trabajador tercerizado es tener derechos. La tragedia del capital es que no puede arrebatar los co\u00e1gulos que emergen del mundo del trabajo y que llevan a las rebeliones.<\/p>\n \u00bfEs posible evaluar que la huelga general del 28 de abril fue un embri\u00f3n por esa rebeli\u00f3n?<\/strong><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 la huelga tuvo \u00e9xito? Porque la clase trabajadora empieza a percibir que la tercerizaci\u00f3n es para arrebatarle derechos, que la reforma pensional es para hacerle morir sin jubilarse. Esas son las cuestiones vitales que hacen que la fractura y la fragmentaci\u00f3n de la clase trabajadora no sea un rasgo inmutable. Por el contrario, es un polo de aproximaci\u00f3n, de solidaridad y de conciencia. Es claro que en un momento de crisis econ\u00f3mica es dif\u00edcil para el trabajador hablar \u201cvoy a entrar en una huelga\u201d, cuando sabe que puede perder el empleo que casi no tiene. Pero tiene el otro lado: \u00e9l est\u00e1 percibiendo que con ese gobierno totalmente destructivo no hay otra alternativa distinta a la resistencia y la confrontaci\u00f3n.<\/p>\n En un momento de crisis y polarizaci\u00f3n pol\u00edtica como lo que vivimos, \u00bfc\u00f3mo cataliza la p\u00e9rdida de derechos la falta de conciencia de clase del trabajador que no se reconoce como tal?<\/strong><\/p>\n La conciencia de clase es un proceso muy complejo. Hay casos de empresas de tercerizaci\u00f3n que transfieren trabajadores y trabajadoras cuando empiezan a agruparse y discutir sus condiciones de trabajo, es una tendencia del capitalismo de nuestro tiempo. Pero el otro lado es que, para tragedia del capitalismo, el mundo del capital no se reproduce sin alguna forma de interacci\u00f3n con el trabajo vivo. Y de esa interacci\u00f3n, nacen, florecen rasgos de acercamiento y solidaridad entre los trabajadores.<\/p>\n \u00bfEntonces es usted un optimista en cuanto al poder de los trabajadores si se reconocen, se organizan en sindicatos y combaten la precarizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Yo no soy optimista, yo investigo y acompa\u00f1o. Yo viajo y observo ese movimiento en muchos pa\u00edses. Estamos viviendo una era contrarrevolucionaria, una onda conservadora muy fuerte. Es el escenario de la destrucci\u00f3n, pero eso no elimina la confrontaci\u00f3n. Es dif\u00edcil, se reprime, como vimos en el comportamiento de la polic\u00eda en la Huelga General en Brasil. En el pasado enfrentamos 20 a\u00f1os de represi\u00f3n de la dictadura, y derrotamos a la dictadura. Aquellos te\u00f3ricos que afirman que no hay lucha entre las clases naturalmente, no saben de lo que est\u00e1n hablando. La conflagraci\u00f3n de nuestro tiempo es la conflagraci\u00f3n entre la totalidad del trabajo social frente a la totalidad del capital.<\/p>\n \u00bfLa Huelga General en Brasil puede ser interpretada como un punto de inflexi\u00f3n de ese movimiento?<\/strong><\/p>\n Puede. Era muy dif\u00edcil para la clase trabajadora unirse despu\u00e9s de la derrota del gobierno del Partido de los Trabajadores. La clase trabajadora sali\u00f3 de \u00e9l (del gobierno petista) muy herida, pues fue un gobierno en el que ella jug\u00f3 mucha expectativa. No por casualidad, no hubo huelga general contra el impeachment contra Dilma. Al mismo tiempo, aquellos que quer\u00edan el impeachment vieron que el gobierno Temer no es lo que ellos imaginaban. Y hoy es diferente. La clase trabajadora percibe que la externalizaci\u00f3n es una cuesti\u00f3n vital, que se rompe con el trabajo. El desempleo es vital porque rompe el trabajo. La reforma de la seguridad social es vital, ya que lleva al trabajador a la muerte cuando se retira, no tendr\u00e1 tiempo para gozar de la vida despu\u00e9s del trabajo. Entonces esas cuestiones vitales, con el cuadro pol\u00edtico actual, provocan esa inflexi\u00f3n.<\/p>\n Usted habla bastante en la uni\u00f3n de los trabajadores y tradicionalmente eso se hace v\u00eda sindicatos. \u00bfExiste organizaci\u00f3n sin la fuerza del sindicato?<\/strong><\/p>\n Mientras exista capitalismo, el sindicato es ineliminable. Es una especie de herramienta de la clase obrera. La herramienta puede estar oxidada,amasada, torcida, pero la clase trabajadora sin los sindicatos sufre m\u00e1s. Necesita decir en ese momento que quiere sindicato, s\u00ed. Por otra parte, es el precepto de la Convenci\u00f3n 87 de la OIT: el sindicato debe ser aut\u00f3nomo en el sentido pol\u00edtico, econ\u00f3mico e ideol\u00f3gico.<\/p>\n Esta pregunta es casi una prueba, pero en el fondo la discusi\u00f3n se resume a eso: \u00bfcu\u00e1l es el futuro del empleo?<\/strong><\/p>\n Si la l\u00f3gica destructiva que preside el mundo actual tiene vigencia en el mundo del trabajo, tendremos un trabajo tercerizado, del contrato cero hora y trabajos intermitentes.\u00a0Y como yo digo en mi pr\u00f3ximo libro: si tenemos suerte, seremos siervos.\u00a0Pero la cosa m\u00e1s genial de la historia es que es imprevisible, es un emprendimiento cotidiano. El trabajo que estructura el capital desestructura a la humanidad.\u00a0El trabajo que estructura a la humanidad \u2013porque el trabajo es una actividad vital\u2013 es incompatible con el trabajo que el capital quiere imponernos.\u00a0Es el enigma del siglo XXI.\u00a0Por eso es que es ficci\u00f3n la idea del fin del trabajo.\u00a0Como es un horror una sociedad en la que s\u00f3lo se trabaja.\u00a0El trabajo debe ser fundado en ser una actividad vital, que produzca cosas \u00fatiles, de acuerdo con el tiempo socialmente disponible.\u00a0Y eso es un imperativo categ\u00f3rico para la sociedad del siglo XXI. Y no me diga que el capitalismo es eterno.\u00a0No est\u00e1 en colapso, pero est\u00e1 en crisis. Porque s\u00f3lo se reproduce destruyendo. Destruye la fuerza humana que trabaja, destruye la naturaleza, adem\u00e1s de la destrucci\u00f3n por la guerra.\u00a0Los a\u00f1os \u00e1ureos del capitalismo, de la modernidad, son cosa del pasado.\u00a0\u00bfCu\u00e1l es el futuro del empleo?\u00a0Es entre la servidumbre y la emancipaci\u00f3n. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El brasile\u00f1o Ricardo Antunes es un importante soci\u00f3logo del trabajo, docente de la Unicamp y uno de los principales nombres en Am\u00e9rica Latina en los debates del mundo del trabajo. 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